偶遇福安埚村，漫话徐闻年例

乐活徐闻

    元宵期间，在中国民俗摄影协会徐闻采访创作基地工作人员的带领下，我们一行5人，从佛山出发，赶往中国大陆最南端的徐闻县，采访拍摄各乡镇（村）的元宵民俗活动及年例，让外界了解及分享徐闻人的年味。

龙塘镇乌港村前的黄昏。

    当天中午到达徐闻龙塘甘埚仔村，在李兄弟的姐姐家做客。席间，有村委书记等人做陪，可说是高朋满座，谈笑风生。酒过三巡，李兄弟的姐夫告诉我们：“就在邻近的福安埚村就有游神，他们村正在过年例”。话音刚落，我们便放下碗筷道别，赶去拍福安埚村的年例，可惜了那两盘金灿灿的、油光发亮的乡下白切鸡还来不及吃完。

祭神的大阉鸡

    通常，徐闻人说的“游神”，也称为“菩萨”巡游，“游神”与摆“宗台”，是年例活动的核心项目，是各村民众祭祀、祈福的最重要内容。

徐闻人说的“游神”

    徐闻的农村或渔村，从农历年初一、初二便开始(如西连镇水尾村大年初一的妈祖游村，南山镇谈才仔大年初一的土地公祭；大年初二西连镇金土村的关公巡井等。)，每一条村都有固定的农历日期作为年例日，各村有不同日期，也有不同村庄的年例节是在同一日的。

拜神

    大多数的年例举行范围是以社庙、土地庙、祠堂为中心，一条村或者数条村庄一起举行。年例一般是一条村一天，少数两天，个别村会有三天时间做年例（比如下洋镇、锦和城内）。

逗利是

    过“年例”当天，还会有许多其它的节目，如木偶戏或唱雷歌、舞狮、粤剧、放烟花、飘色、上刀山 、下火海、穿令箭等等。

上公轿，穿令箭。

听神嘱

    每个地方的游神时间一般都是年例当日，游神开始时间，各村根据村庄的户数规模而定。游神的队伍，是年例前，村民们通过抽签等各种方法确定。而其中抽中扛神(就是扛神像或者扛香炉)的村民更是被大家认为的幸运儿，因为大家都相信扛神来年会得到神的保佑。

旧时的扛神轿被手扶拖拉机所取替

    游神时，十分热闹:放云铳云炮的、抬神轿的、敲锣打鼓的、吹嘀嗒(也称唢呐)的、扛旗扛灯笼打大伞的、抬祭器和纸船、后面还跟着道公佬和做些小生意的小贩，一起出游。夜晚的时候，有的村子，还会有许多村中的小孩和大人手拿自制的花灯跟随队伍，这样一支庞大的游神队伍在村中游行，煞是壮观。

放云炮

放云铳

八音锣鼓随行

吹嘀嗒

    游神队伍最前面是彩旗队，旌旗招展;然后是醒狮队和锣鼓班，敲锣、打鼓、吹嘀嗒(也称唢呐)，其后是被数人抬着的神像，以及长长的队伍。 如果神像众多(比如县城“上公坡”就有28尊神像)、村庄很大，队伍就会很庞大，上千米不是问题，菩萨就要从早到晚不停地巡游，道公佬每到一个地方都要画符咒语，把鬼魅收到一条纸船上，也叫"封船"。

游神队伍最前面的彩旗队

游神队伍由村中男女老少组成

旌旗招展

旗牌手

    传统上，年例最大的目的就是祭祀、祈福，各种民间竞技表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈祷这一年风调雨顺、五谷丰登。

年例，寄托百姓一年风调雨顺、五谷丰登的愿景。

    在游神队伍到达各个村庄、各户人家之前，全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准备好的供品集中到村头或村中的一块空地上，桌上摆上三茶五酒、阉鸡猪肉鱼(三牲)、糖果等祭品，准备供奉神明。

供奉神明

桌子和桌子上的贡品合称为宗台;从游神队伍到达宗台地点开始直至送神离去这段时间内，村民拜神祈福一系列过程称为摆宗(也称拜宗，有的地方叫摆醮)。

宗台

    宗台上的三牲必有阉鸡，当宗台数量非常之多时，会出现百鸡拜神的盛况，谓之百鸡宴。"百鸡宴"，即是每家每户宰杀一只大阉鸡，煮熟的胖鼓鼓、金油油的鸡整齐集中摆在宗台上敬神，鸡头都朝向同一个方向等待神的恩赐，数十乃至数百张桌子上都有阉鸡，摆放方式整齐划一，场面蔚为壮观 。

福安埚村的村民在本村土地庙前摆宗台过年例

    队伍到达摆宗台地点后，放烟花烧鞭炮是必不可少的。醒狮队会在宗台前舞狮，道公佬在神像前宗台边打醮，村民在神像前的香炉上香之后会到宗台前拜神向神祈祷。期间还有醒狮队的武术表演和醒狮队采青。

道公佬在土地庙前宗台边打醮

村民在土地庙前的依次上香，拜神祈福。

祭礼结束后，鸣放鞭炮，辞神。

福安埚村全体村民大合影

    据悉，福安埚村借春节期间外出人员返乡过年之机，又在筹划明年的年例游神活动，村长及长老们纷纷表示要隆重举办。近几年，徐闻的年例以独具地方特色和传统文化习俗表演，吸引了越来越多的海内外人士，一些民俗专家、学者、摄影家对此产生浓厚的兴趣。徐闻依山傍海，旅游资源丰富，再加上特有的年文化习俗节日，其融入文化内涵的特色旅游及创意民宿将有广阔的前景。


图/文：李鸿雁（新华社签约摄影师，第7、第8届国际民俗摄影“人类贡献奖”获得者。）