|
徐闻历史悠久 几经沧海桑田 虽地处岭海的，习俗大多相同 但是徐闻的习俗却别有一番风味 嫁娶习俗便是如此
旧社会的男女婚姻大事是“父母之命，媒妁之言”，那时，男女一般到十一、二岁，就会有媒人来做媒，双方父母同意联婚了，媒人就会来取女方的“命书”（出生年月日与时辰）送到男方家，男方也要拿自己的“命书”，通过“算命先生”“合命”，双方的“八字相生”，男方就择个吉日，装备“身价”和礼物，送到女方家去“押命”。（旧时称订婚为“押命”，就是“命书”已经押在男方家的意思）
但是押命了，还要“听命”，男方父母把女方命书压在神龛下，如果在三天内家有死鸡死狗的，或家中谁人犯病、闯祸的，就认为女方命和男方不合，这婚事就吹了。听命也是有好多忌讳的，属龙和属虎绝对不成，因为龙虎相斗鱼虾遭殃。
旧时越是有钱的人家，结婚年龄就越小。结婚前的几个月，先来个“问嘴”。“问嘴”就是男方已决定好结婚日子，备些酒肉礼品，叫媒人送到女方家，通知结婚的日子，征询女方父母的意见。没有意见，就照此办理。
“哭嫁”是真正的哭着，哭嫁期间的每天晚上，姑娘在房里，点着油灯，面壁而坐，一声声一句句哭起“嫁”来。
哭嫁的内容，有感激父母养育之恩的抒情，也有责备媒人为其做媒的咒骂。也会有陪哭嫁的姐妹，三五十个八个清脆哭声，好不热闹的场景。
“拾面”就是给女方剃去脸部的茸毛，但不用刀剃，而是用细麻线绞掉。给女方”拾面“的要是命好的中年妇女，是三十来岁就有三、四个男孩，且家境宽裕，平时是“夫唱妇随”的贤妻良母型的女性。
冠头过后，预示着出嫁日子的来临，女方开始多吃面粉制品的“面线”。到上交的前一两天，一日三餐都”面线“，为的是”紧肚“，少大小便，避免在轿里要方便或到男方家的头一两天了上厕所。
因为那时候，新娘刚过门的头两天，羞的不敢出门，也就更不方便上厕所。
“解贵”仪式是在新娘入门前的一天夜里举行。在庭院的中堂前，摆上香案神牌（有的摆上神像），除了一般祀品之外，还工商一只白条生猪（也有猪羊兼备的），从晚上八九点钟到半夜的三四个钟头里，请来道士，大念人们似懂非懂的道士经文。
道士头系红巾，身着红袍，左手执“鎯刀”，右手执“号角”（用牛角制成），赤足在铺好的席子里跳着三步舞（俗称“跳三蹬”），边跳边念，左手不停抖摇“鎯刀” 响声“啷啷啷啷”，同时有间隔地吹吹“号角”，角声“杜杜呼”，构成一幅有声有色的单人“舞蹈”场景。
这结婚“解贵”的“跳三蹬”，算是一种独特的民间舞蹈了。
道士“衔猪”，是解贵意识中的高潮，也是结尾。道士在“功德”将要完满时，加紧念经和舞蹈的动作。一阵子紧张的念念跳跳，跳跳念念之后，道士的全身神经似乎都绷紧了，便用嘴衔住摆在香案前桌子上的那只2百多斤重猪的一耳朵，双手用力托住猪屁股，力使猪体贴近胸膛，道士背起白猪走了几圈，然后放下，这就叫做“师傅衔猪”。
解贵的那夜，还要请命好的人到洞房里，安床、移床，求的是夫妻和气，连生贵子。
妹妹出门，哥哥要爬到高过妹妹出门的地方，否则，让妹妹压住，以后无好运行。
新娘入门的头一天晚上，在庭院里有间隔地连摆着几张八仙桌子，新郎新娘坐于正面，亲友围坐三面，“婆子”团团转地给客人递烟端茶，有说有笑，洋溢着欢欣愉悦的气氛。
戏新娘的第一个节目一般都是先让新两口互通姓名，接着手挽手绕着八仙桌拐弯抹角的转悠，“旋桌”因此而得名。
往下的节目就多了，要新两口“惜嘴”（亲嘴），或者新娘给新郎“递烟”。此外，还有钓鱼、过独木桥、夹鸡蛋等玩艺。逗得新郎面红耳赤，新娘羞羞答答，然后尽欢而散。
“旋桌”这一习俗，给旧社会里的新婚之夜增添了情趣和欢乐。
第三天清早，男方家要派人往岳父岳母家送油，就是用好的花生油。送油后就安排新婚夫妇回路“回门”，回路也要找伴娘，回到外家，三姑六婆通通过来看尼官。
回家时外家要还担，新郎带来的礼物可以收下，但要留一点压筐，但新郎放在筐里的钱，要加倍放还。但现在，大都量力而行。
徐闻的民俗就像醇香的清泉 润泽着这片红土地 不知道还有没有更多不为人知的婚俗 欢迎知道的闻友在留言版补充噢
| 
